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Livre El Ihsane de Abdessalam Yassine
(http://www.yassine.net), tome II, p.380

Introduction

Dans ce chapitre, l’auteur nous parle :

· Des conditions du cheminement ; les voiles et maladies du cœur qui empêchent d’accéder au but, c’est-à-dire à la finalité souhaitée qui est Dieu Très-Haut ;

· De la guérison des cœurs et des solutions qui enlèvent les voiles.

Première partie :

Cheikh Abdelkader al Jilâni a dit : "La porte de la proximité de Dieu n’est point encombrée. Très peu répondent à l’appel de leur Seigneur au dernier tiers de la nuit. La plupart des gens ne désirent pas leur Seigneur mais veulent plutôt ce qui est auprès de Dieu en termes de bienfaits. Quel malheur pour les gens ! Ces derniers se sont voilés par rapport à leur Seigneur, ils sont, de ce fait, voilés du cheminement, de la proximité et de l’arrivée à Dieu, à cause de leurs actes. Leurs cœurs ont été voilés à cause de la rouille qui s’y trouve, à cause des péchés et des saletés, de l’hypocrisie, de la mauvaise opinion à l’égard de Dieu et de ses adorateurs, à cause de la paresse par rapport aux obéissances."

Ils ont été voilés par les compagnons du mal, par leur indifférence et leur dédain à l’égard des gens pieux, à cause de leur jalousie et de leur refus et autosuffisance envers la bonne compagnie (sohba) des meilleurs qui est la première condition à remplir sur la voie du cheminement.

Ils ont également été voilés par l’insouciance, par les mauvaises habitudes, par le caractère, les passions, l’égoïsme et l’interprétation de la parole du Seigneur à propos de Son rappel (dhikr) et de Son adoration conformément à la Sounna. Et le dhikr est la deuxième condition sur la voie du cheminement.

Ils ont aussi été voilés à cause de leurs mensonges et de la dénégation de la promesse divine, à cause de leur hypocrisie dans le repentir et la bonne intention, à cause de leur hypocrisie dans la demande avec les sincères. Et la sincérité est la troisième condition sur la voie du cheminement.

Tous ces obstacles forment un entassement extraordinaire de voiles du fait de leur accumulation. Ainsi, il est dit que : « il y a, entre certains serviteurs et leur Seigneur, 70.000 voiles de ténèbres et de lumière ». Personne n’a placé ces voiles et accomplis ces péchés si ce n’est eux.

Dieu Très-Haut dit dans le Coran, en nous informant sur l’état des criminels :

« Pas du tout, mais ce qu’ils ont accompli couvre leurs cœurs. Qu’ils prennent garde ! En vérité, ce jour-là, un voile les empêchera de voir leur Seigneur ». Sourate les Fraudeurs, v14.

Le Prophète, paix et salut sur lui, nous a expliqué comment se forme cette rouille, comment elle envahit les cœurs jusqu’à ce qu’ils soient complètement voilés de leur Seigneur. Selon Mouslim, Houdayfa nous rapporte que le Prophète, paix et salut sur lui, a dit :

« Les calamités se présenteront aux cœurs à l’image des bâtonnets d’une natte les uns à la suite de l’autre, le cœur qui les absorbera sera marqué par une tâche noire ; et le cœur qui les niera sera marqué par une tâche blanche. Il y a ainsi deux cœurs ; l’un blanc comme la pureté qui ne sera point atteint par un quelconque trouble tant que perdureront les cieux et la terre ; tandis que l’autre cœur noir-gris est comme un récipient qui penche en étant déséquilibré, qui, ni n’approuve le convenable, ni ne réprouve le mal, et suit ses passions ».

C’est ainsi que Dieu et Son Prophète nous apprennent comment nos actes peuvent avoir des impacts sur nos cœurs. Tout acte pieux accompli rend le cœur blanc et lumineux et tout péché que le cœur commet sans que la personne ne se repente en demandant pardon, laisse une trace noire dans le cœur. La noirceur s’accumule jusqu’à former une rouille qui enveloppe le cœur qui se trouve voilé par rapport à son Seigneur ici-bas et dans la vie dernière.

Le cheminement est celui du cœur, et les maîtres éducateurs, qui font cheminer, sont des médecins dans la purification des cœurs. Leur médecine ne se limite pas seulement à prescrire le remède mais ils sont eux-mêmes le remède. Leur bonne compagnie, leur fréquentation intime et leur amour expose directement au rayonnement du cœur guérisseur, part la permission de Dieu, que Dieu place dans les cœurs de Ses alliés.

Mais comment est-ce que le malade du cœur pourrait avouer sa maladie alors que celle-ci est cachée des yeux ! En effet, la maladie de l’amour-propre et de la vanité l’empêche d’avouer. Et comment peut-il chercher un homme qui, comme lui, mange de la nourriture et va dans les marchés, et lui dire : « guéris-moi ! » ?

L’orgueil et la mauvaise opinion l’empêchent de faire cela. Les voiles et les ténèbres se sont accumulés et entassés.

C’est ainsi que meurt le malade du cœur de sa maladie sans qu’il la connaisse, ou alors, peut-être il en est conscient mais il ne veut pas l’exposer aux gens de la clairvoyance (bassîra).

Puis, tu l’entends dire : « Ceci est le Livre de Dieu et cela est la Sounna » (du Prophète) alors qu’il n’a aucune connaissance de la grande catastrophe qui a touché son cœur et son secret intime, et qui, de ce fait, l’empêche de s’exposer à la lumière du Livre et de la Sounna. Cette catastrophe est bien celle de la rouille et du voile.

Mohamed Mettioui